傳統(tǒng)養(yǎng)生：孔子的養(yǎng)生保健之道

 　　孔子是我國(guó)著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在科學(xué)很不發(fā)達(dá)，醫(yī)療保健條件相當(dāng)落后，人均壽命還不到30歲的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一生經(jīng)歷坎坷、東奔西走的孔子卻享年73歲，這與他平時(shí)注重養(yǎng)生保健有很密切的關(guān)系。

　　大德必壽

　　孔子的精髓是“養(yǎng)性”。他一貫倡導(dǎo)“修身”，“克己”，“仁者壽”，“大德必得其壽”，提出了道德修養(yǎng)與壽命長(zhǎng)短的關(guān)系。“己所不欲，勿施于人”、“仁者愛(ài)人”、“老者安之，少者懷之”，是孔子養(yǎng)生體系最突出的特點(diǎn)。他尊老愛(ài)幼，斥責(zé)遺棄老人的行為。他認(rèn)為君子有三戒：“少之時(shí)，血?dú)馕醋?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧此?，戒之在得?rdquo;指出人在少年、壯年、老年三個(gè)生理階段，各有所戒。這就是說(shuō)，人在年輕的時(shí)候要注意勞逸適度，特別是在性生活上，不能貪欲，否則就會(huì)損害身體;人在血?dú)夥絼偟臅r(shí)候，愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但應(yīng)防止動(dòng)輒打架斗毆、強(qiáng)力舉重等;到了老年，更應(yīng)注意心身不可過(guò)度勞累，即不可“貪得”，要把名利看淡一些，不要挖空心思去謀取個(gè)人利益。這是孔子“養(yǎng)性”的核心理論。他欣賞清心寡欲的心態(tài)，反對(duì)患得患失;提倡心胸坦蕩、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)。他認(rèn)為驕傲自大、游蕩忘返和飲食荒淫這三種情緒有害于健康。他提出三種有益健康之事，即調(diào)節(jié)行為、道義之善、交好朋友?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中指出：“仁者壽。”他解釋說(shuō)：待人要寬厚大度，要有高尚的道德修養(yǎng)，這樣的人能長(zhǎng)壽，他在《中庸》中更加明確闡述：“大德必得其壽。”這是因?yàn)椋蟮抡?，必德高望重，安心處世，光明磊落，性格豁達(dá)，我們平時(shí)說(shuō)的“心底無(wú)私天地寬”也是這個(gè)意思。由于“無(wú)私”，所以終日心平氣和;由于寬厚待人，沒(méi)有嫉賢妒能的憂慮，心里自然泰然自若?？鬃诱f(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，所以君子是心胸寬闊、豁達(dá)開朗的人，小人是經(jīng)常局促不安、愁眉不展的人?？鬃又赋?，人到了老年，自己的行為能把握得住，也能放得開，進(jìn)入了一個(gè)能解脫一切的狀態(tài)，可以做到不為紛煩的世事困擾，能應(yīng)變一切順境、逆境，變得眼界高超，虛懷若谷。人若如此修德，則心無(wú)思欲，胸懷坦蕩，多吉多利，可以使人的潛力得以發(fā)掘，素質(zhì)得以提高，而且人人重德，社會(huì)和諧，大家生活在暢心如意的環(huán)境里，益身延年是可以做到的事情。

　　自強(qiáng)不息

　　孔子的養(yǎng)生觀是“自強(qiáng)不息”，與老子為首的道家主張“清凈無(wú)為”不同?？鬃诱J(rèn)為，人們不要消極避世，而應(yīng)積極進(jìn)取，追求理想，去享受生活中的樂(lè)趣?？鬃油砟赀€致力于編撰《春秋》，不倦地學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，達(dá)到“韋編三絕”的地步;還繼續(xù)為弟子們上課;發(fā)憤的時(shí)候忘記了吃飯，高興的時(shí)候扔掉了憂愁;連快要老了自己還不知道，確實(shí)有一種自強(qiáng)不息的精神。正是這種精神鼓舞著他，使他不斷有所作為，身心得以鍛煉，從而獲得長(zhǎng)壽?？鬃?3歲時(shí)，兩度被魯國(guó)驅(qū)逐;到衛(wèi)國(guó)又被收監(jiān)禁閉;在陳、蔡之間，“七日不火食”，被楚軍團(tuán)團(tuán)圍困，餓得弟子們爬不起來(lái)。而孔子卻安于“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”。他這種樂(lè)觀處世的性格，正是他自強(qiáng)不息、有所追求、有所寄托的體現(xiàn)。

　　食行起居有道

　　孔子同常人一樣，生活中瑣碎事情很多，他認(rèn)為都與健康有密切關(guān)系。

　　孔子在飲食方面非常講究。他說(shuō)，吃飯要按時(shí)，“不時(shí)不吃”，他“食不厭精，膾不厭細(xì)”。他有“八不食”的習(xí)慣，注意飲食衛(wèi)生，即糧食陳舊發(fā)霉了不吃，魚肉不新鮮了不吃，食物變色了不吃，食物變味了不吃，烹調(diào)不當(dāng)不吃，佐料放得不妥的飯菜不吃，不是新鮮的菜蔬不吃，在市場(chǎng)上買來(lái)的酒和熟肉不吃，從而避免了因飲食不當(dāng)而引起的各種疾病?？鬃訉?duì)飲酒也主張要適度，不暴飲。在起居衛(wèi)生方面，孔子也有一些有益的講究，提出“食不語(yǔ)，寢不言”、“席不正，不坐”等，強(qiáng)調(diào)睡覺(jué)、起坐的衛(wèi)生。睡覺(jué)時(shí)“必有寢衣”，洗澡時(shí)“必有明衣”，坐著“狐絡(luò)”做成的墊子，夏防潮冬保暖。

　　強(qiáng)身健體

　　孔子推崇動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。他經(jīng)常參加的活動(dòng)有駕車、游泳、射箭、打獵、登山、釣魚、彈琴等?？鬃诱f(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”是他喜好爬山、游泳的寫照?？鬃舆€擅長(zhǎng)以步當(dāng)車，周游列國(guó)?？鬃俞烎~和射鳥并不是為取其物，而在于“游于藝”?？鬃影衙烂畹臉?lè)章比作鮮美的肉肴。聽到一首好歌曲，“三月不知肉味”。他經(jīng)常隨人學(xué)唱歌曲，并且經(jīng)常自己唱歌。他還把武舞(相當(dāng)于今天的武術(shù))列為教課內(nèi)容。由此可見，孔子參加這些活動(dòng)的目的在于陶冶情操，放松精神，鍛煉身體。

　　孔子善撫琴，他在彈琴時(shí)，“神懷莊重，四體通泰，目光遠(yuǎn)大，壯志凌云”。孔子在詠歌擊磐時(shí)，能將自己的精神與磬聲融匯在一起，達(dá)到“物我兩忘，物我同一”的境界，可見孔子的音樂(lè)造詣是很高的。

　　由于孔子的人格高尚，目標(biāo)遠(yuǎn)大，博大包容，安定泰和，且以克己修身、食行起居有道來(lái)養(yǎng)生，美食精細(xì)以頤年，故而身強(qiáng)志堅(jiān)，不懈追求，自強(qiáng)不息，成就了偉大的事業(yè)。他以自身的養(yǎng)生長(zhǎng)壽實(shí)踐給后人展示了一條長(zhǎng)壽之路，成為人們“仰之彌高，鉆之彌深”的光輝楷模與典范。