中華精粹武術(shù)我們知多少

　　中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,被視為中國(guó)文化之精粹，故又稱國(guó)粹。中國(guó)武術(shù)往往帶有思想冶鏈的文化特征及人文哲學(xué)的特色、意義，對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的大眾文化有著深遠(yuǎn)影響。

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　　中國(guó)武術(shù)防身健身　　強(qiáng)身健體瘦身搏擊

　　1、內(nèi)功

　　要是用呼吸、吐納、運(yùn)氣方法，配合身體動(dòng)作，以加強(qiáng)攻擊、防守動(dòng)作的效果。

　　由于中國(guó)民間思想受道教影響深遠(yuǎn)。道教有說(shuō)法認(rèn)為大宇宙(世界)和小宇宙(身體)能互相溝通影響，所以有所謂氣功或內(nèi)功的修練。在這種背景下，中國(guó)部分武術(shù)流派亦有“養(yǎng)氣”、“練氣”、“運(yùn)氣”之說(shuō)。一開(kāi)始，內(nèi)功并不是中國(guó)武術(shù)的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐漸和氣功結(jié)合。

　　不同流派對(duì)“氣”的理解不盡相同，不過(guò)大體源自對(duì)外在大氣的想象，近似于中醫(yī)理論中的氣，但不同于近代科學(xué)中的空氣或其它氣體。內(nèi)氣又稱“真氣”或“氣”，而修煉內(nèi)氣大致分為動(dòng)功和靜功兩大類，前者以一定的動(dòng)作套路配合呼吸、意念實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)氣的增強(qiáng)、推動(dòng)，廣泛流傳的如太極拳等;后者主要依靠呼吸和意念實(shí)現(xiàn)同樣的目的。練習(xí)較前者困難。并且，由于深度的入靜，容易受外界干擾而產(chǎn)生偏差(即所謂“走火入魔”)。

　　內(nèi)功的修煉效果：絕大部分普通百姓將氣功修煉作為強(qiáng)身健體的一種方法。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持并且練習(xí)得法，能使精神健旺，全身高度舒適，并能增強(qiáng)體質(zhì)。如果作為技擊的基本功長(zhǎng)期練習(xí)，則可以大幅增加肌肉爆發(fā)力，并增強(qiáng)體力。一些主要流派，都有發(fā)出內(nèi)氣的功夫。

　　有傳說(shuō)運(yùn)用內(nèi)功，可以在近距離不經(jīng)接觸，而打擊對(duì)手(如少林功夫中的陽(yáng)光手)。但一般認(rèn)為此種功夫需要長(zhǎng)期刻苦練習(xí)，并且各門派傳統(tǒng)上都不愿公開(kāi)自己的修煉方法，因此內(nèi)功修煉的這種效果尚未能得到公開(kāi)證實(shí)。內(nèi)功修煉的這種效果尚未能得到公開(kāi)證實(shí)一個(gè)更為重要的原因是，從未有在實(shí)際對(duì)戰(zhàn)中使用過(guò)此種功夫做出實(shí)際傷害的可證明事例發(fā)生(如少林功夫中的陽(yáng)光手)。

　　2、外功

　　主要是增強(qiáng)身體的筋、骨、肌肉的強(qiáng)度，以加強(qiáng)攻擊、防守動(dòng)作的威力。

　　練習(xí)方式從手段上看有與其他技擊種類相似的地方，都是反復(fù)打擊一定硬度的目標(biāo)或反復(fù)承受擊打，但在中國(guó)武術(shù)中，中藥對(duì)于外功的練習(xí)也起著非常重要的作用，主要包括輔助練習(xí)、療傷、調(diào)理及增強(qiáng)身體相應(yīng)部位和器官等幾方面。[來(lái)源請(qǐng)求]

　　外功修煉的效果：外功的目的一是增加自身的抗擊打能力，二是增加進(jìn)攻的威力。由于武術(shù)作為技擊實(shí)戰(zhàn)的意義早已基本消失，只有很少數(shù)人在練習(xí)外功。公開(kāi)的表演和武警訓(xùn)練的內(nèi)容包括用磚頭猛擊頭部，磚頭破碎而頭部無(wú)損傷等。更早時(shí)期的關(guān)于外功的公開(kāi)表演有例如義和團(tuán)時(shí)期的刀槍不入的表演。

　　中國(guó)武術(shù)的流派繁多，卻沒(méi)有統(tǒng)一的命名方法。有些按地區(qū)命名(如河南派心意拳);一些按山脈、河流(如武當(dāng)派);有以宗師姓氏命名(如楊氏太極拳)……以往，這些流派會(huì)以主修內(nèi)功、外功來(lái)粗略劃分，成為內(nèi)家拳和外家拳兩大類;現(xiàn)代，一般按其內(nèi)容分為套路和搏擊格斗兩個(gè)類別

　　3、中國(guó)武術(shù)精神：武德

　　近代中國(guó)人每當(dāng)談及中國(guó)武術(shù)，往往十分重視它當(dāng)中的哲學(xué)精神。大部分喜愛(ài)中國(guó)武術(shù)的人，均重視“使用武術(shù)的道德規(guī)范和價(jià)值”，或稱武德。

　　無(wú)論武術(shù)家、小說(shuō)家、電影，均經(jīng)常強(qiáng)調(diào)中國(guó)武術(shù)的價(jià)值：“功夫并不是用來(lái)打架，而是用作強(qiáng)身健體”。而當(dāng)武術(shù)家切磋技藝時(shí)，應(yīng)該“點(diǎn)到即止”，不應(yīng)亂作殺傷。會(huì)武的人，“切忌心浮氣燥”，必需“戒急用忍”，因?yàn)槲湫g(shù)不應(yīng)用作主動(dòng)傷人，而只應(yīng)“在必要時(shí)作自衛(wèi)用途”。至于國(guó)家面對(duì)危難時(shí)，便“匹夫有責(zé)”，是會(huì)武術(shù)的人出手的時(shí)候。

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　　總之，武術(shù)不僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且是一項(xiàng)民族體育，是中國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。