淺談中醫(yī)治療中的灸療

　　現(xiàn)在大家都有這樣的生活常識(shí)，著涼了肚子痛，怎么辦?找個(gè)熱水袋，或者熱寶，放在肚子上捂一捂，一會(huì)兒就好多了，這種方法中醫(yī)稱為“熨“法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，這種方法產(chǎn)生在中國(guó)北部寒冷地區(qū)，“北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。” 灸焫是用火烤身體的某些部位，也屬于“熱”療的方法。

　　現(xiàn)在我們所稱的“針灸”，實(shí)際上包括了“針”和“灸”兩種治療方法，從中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展來看，灸法要比針法早得多，因?yàn)獒樖窃谝睙捈夹g(shù)成熟以后才開始有的。而且灸法對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的起源有著重要的意義。1973年在我國(guó)湖南長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘了三號(hào)漢墓。在出土的帛書中，記載了經(jīng)脈灸法的就有3篇，是目前發(fā)現(xiàn)的《內(nèi)經(jīng)》以前最早的珍貴文獻(xiàn)。三國(guó)時(shí)有一位曹翕，據(jù)說是曹操的后代，擅長(zhǎng)灸法，著作有《曹氏灸經(jīng)》，這本書在《隋書·經(jīng)籍志》、《江南通志》均有書名的記載;曹翕還著有《十二經(jīng)明堂偃側(cè)人圖》。其中《曹氏灸經(jīng)》和《十二經(jīng)明堂偃側(cè)人圖》這兩部醫(yī)籍都是闡述針灸學(xué)內(nèi)容的，可惜都已經(jīng)亡佚。曹翕對(duì)灸法有較為深刻的研究，所著成的《曹氏灸經(jīng)》是繼先秦《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》之后的又一部灸法專著，總結(jié)了先秦至三國(guó)期間灸療實(shí)踐中的豐富經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)了先秦至三國(guó)期間灸法學(xué)專著的空白，同時(shí)也為兩晉、南北朝時(shí)期灸法學(xué)的興盛起了良好的先導(dǎo)作用。

　　灸法的操作有兩種，一種是用艾條在穴位上灸烤，是用紙包裹艾絨卷成圓筒形的艾條，一端燃燒，在穴位處或患外施灸的一種治療方法，此法操作簡(jiǎn)便，療效良好，無痛苦及副作用。還有一種是艾炷，以艾炷灸施灸時(shí)，所燃燒的錐形艾團(tuán)，稱為艾炷。每燃盡一個(gè)艾炷，稱為一壯。將艾絨制成的圓錐形艾團(tuán)，供灸治用。其大小根據(jù)需要而定，小的如米粒，多用于直接灸;大的如蠶豆，多用于間接灸。制作時(shí)務(wù)求緊實(shí)?！侗怡o心書》：“凡灸大人，艾炷須如蓮子，底闊三分，務(wù)要堅(jiān)實(shí);若灸四肢及小兒，艾炷如蒼耳子大;灸頭面，艾炷如麥粒大?！庇冒木某２捎瞄g接灸法，所隔物品多為姜片、蒜片、食鹽、豆豉餅、附子餅等。這樣既可避免灸傷皮膚而致化膿，還可以借間隔物之藥力和艾的特性發(fā)揮協(xié)同作用，取得更大療效。比方說隔姜灸，是用姜片作間隔物而施灸的一種方法。生姜辛溫?zé)o毒，升發(fā)宣散，祛寒解表，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，通經(jīng)活絡(luò)，溫胃止嘔，理氣止痛。取姜艾結(jié)合起來施灸，發(fā)揮了兩者的協(xié)作用，有相得益彰之效。

　　灸法確有延年益壽，防治病的功效。唐代名醫(yī)孫思邈認(rèn)為灸法能預(yù)防傳染疾病。唐時(shí)壽星柳公度，是位善于養(yǎng)生的老人，年八十余，身體很健康。問其長(zhǎng)壽健康的秘訣，云：“余舊多疾，?？喽虤猓t(yī)者教灸氣海，氣遂充足，每歲一二次灸之，以救氣祛故也。凡臟氣虛憊及一切真氣不足，久疾不瘥，皆宜灸之?！北＝【姆鱾髦寥毡緜涫苋毡踞t(yī)家推崇，日本人認(rèn)為：灸能廣防所有的疾病，又能保持健康，使人長(zhǎng)壽，古來將它作為一年中的一項(xiàng)大事來行使，直到明治初年為止，一般人之中普遍施行著養(yǎng)生灸。古代保健灸法，常隨年齡增長(zhǎng)而灸穴有變，小兒一般灸身柱，18歲左右灸風(fēng)門，24歲左右灸三陰交，30歲起才開始灸足三里，老年亦灸足三里加曲池穴，古代醫(yī)家對(duì)灸療的認(rèn)識(shí)是建立在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上的，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。