過午不食的“午”是幾點(diǎn)

　　過午不食的理念，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫“不非時(shí)食”。也就是說吃東西是需要是需要講究時(shí)間的，不能在規(guī)定許可以外的時(shí)間吃東西。在太陽到正中午后、一直到次日黎明這段時(shí)間是不允許吃東西的。但諸如病人等身體有特殊需要的除外。過午不食的“午”指的不是中午十二點(diǎn)，是以太陽升到正中天為準(zhǔn)。

　　過午不食緣由

????? 佛教認(rèn)為：清晨是天食時(shí)，即諸天的食時(shí);午時(shí)是佛食時(shí)，即三世諸佛如法的食時(shí);日暮是畜生食時(shí);昏夜是鬼神食的時(shí)候。

　　如本法師著《佛學(xué)問答》寫道：過午不食的好處極多，是故佛陀制定之：

　　一.食欲少，能減低男女愛欲之心。

　　二.能得身心輕安，讓腸胃得到適當(dāng)休息。

　　三.易入禪定(梵語dhyana)。

　　四.有更充裕的時(shí)間可修行悟道。

　　五.欲得解脫(梵語vimokso)，食欲必然凈化故。

　　六.三世諸佛皆依過午不食。

　　持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德與利益，無有限制。

　　過午不食的“午”

　　按現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算，“午”為十二點(diǎn)。古代沒有時(shí)鐘，通常是在陽光下立一根棍子，當(dāng)影子到達(dá)正中，就是正午時(shí)分。持午的人，從當(dāng)天正午到次日早上明相現(xiàn)時(shí)才能進(jìn)食。所謂明相，并沒有具體時(shí)間，以在室外可以看到自己的掌紋為準(zhǔn)。

　　八關(guān)齋戒并未要求不倒單，可正常休息。受持八戒，必須了解戒相，才能正確持戒。與五戒相比，八戒的重點(diǎn)有二：一是不淫欲，一是不非時(shí)食。五戒要求是“不邪淫”，允許夫妻間正當(dāng)?shù)男陨?。而在受持八戒的一日一夜?nèi)，則須嚴(yán)格戒除一切兩性行為。第六條“不著香華蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往觀聽”及第七條“不坐高廣大床”，也是為了幫助我們守護(hù)“不淫欲”這條戒。至于“不非時(shí)食”，也是五戒所無，須嚴(yán)格持守。

　　現(xiàn)在有些人借鑒過午不食理念進(jìn)行減肥的，但并沒有搞清楚不食的時(shí)間，以為12點(diǎn)后就不能吃東西了，其實(shí)這是一種誤解。正確認(rèn)識(shí)過午不食的時(shí)間，合理安排不食時(shí)間，過午不食減肥才會(huì)更科學(xué)!